Është detyrë pasimi i argumentit edhe nëse e kundërshton medh’hebin

Ka thënë shejkh Ibnu Bãz rahimehullah:

Katër medh’hebet nuk janë obligim për njerëzit, fjala se çdo nxënës dijeje apo çdo musliman e ka obligim që të përqafojë njërin prej tyre është një fjalë e kotë dhe fjalë e pasaktë.

Është detyrë t’i përmbahesh asaj që ka ligjësuar Allahu në gjuhën e Profetit të Tij Muhamed -alejhis salatu ues selām-, dhe nuk ka person të caktuar që marrja e mendimit të tij të jetë detyrë, as i katër imamëve e as i të tjerëve veç tyre

Detyrë është pasimi i Profetit ﷺ dhe ecja në metodologjinë e tij, dhe nuk lejohet të pasohet verbërisht askush i caktuar në këtë gjë; dhe marrja e asaj që ka ligjësuar Allahu përmes tij -alejhis salatu ues selām-, qoftë ajo kur përputhet me mendimin e katër imamëve apo bie ndesh me mendimin e tyre.

Kjo është e vërteta.

https://binbaz.org.sa/fatwas/5543/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8

Perktheu: Abdur-Rahman Mema